La muronza da quel da Baselgia

Glogn 5, p. 4ss (Enzacontas detgas e praulas ord la Val Medel)

In perveseder da Baselgia mava savens la sera a mattauns vi Pali tier ina gronda e biala matta persula. Essend ch’el veva gronda affecziun per ella, leva el maridar, mo la matta fageva buc’aunc quella prescha. Quei croda si al ménder da Baselgia ed el seresolva da laghegiar ora ina sera la muronza. Per quei intent va el bufatgamein entuorn casa e reiva sin finiastra dalla combra per spitgar leu silla biala. Vonzeivi vegn ella, metta ina scua enta letg, va giun cuschina, tila ina presa e svanescha da tgamin si. Da quei ha el sez stuiu sturnidar e dapi quei mument naven ha el buca pli giu queida da maridar.

La proposiziun da quel dad Acla

Glogn 5, p. 4ss (Enzacontas detgas e praulas ord la Val Medel)

Inagada ei in dad Acla staus o Mustér e viu la furtga vid la quala ins pendeva da lezzas uras laders e morders. Turnaus enta Medel fa el l’autra dumengia la proposiziun sin vischnaunca d’era construir ina tala per la Val Medel. Ei ha pegliau il pli e quella ei vegnida derschida si. Buca ditg sisu capitesch’ei ch’ils da Medel pon tier in Talian ch’era ius ad engulond per tut la val entuorn. Cheu fa in da Curaglia la proposiziun da pender il schani, mo cheu encunter protesta il dad Ada cun ils plaids: “Fuss ina biala da pender quei stroli sin nossa furtga che nus vein baghiau per nus, nos affons e lur vegnensuenter.“

Il puranchel da s. Roc enta parvis

Glogn 5, p. 4ss (Enzacontas detgas e praulas ord la Val Medel)

Inagada eis ei miert in puranchel da s. Roc e vegnius avon la porta dil parvis. El medetn temps er’ei era leu in rehuner da Mustér. Cheu vegn s. Pieder neutier cullas clavs, arva e lai en il signur da Mustér e lura buc observond il puranchel da s. Roc, siara s. Pieder la porta e va per siu fatg. Cheu ha il da s. Roc udiu tadlond vid la ruosna dalla clav co il signur vegn retscharts cun tutta pumpa e co ils aunghels contan e laian resunar las sontgas schuletgas. Plaun, plaun eis ei vegniu pli quiet e ruasseivel e s. Pieder ei puspei vegnius ed ha aviert la porta ch’el ha era pudiu en. Il puranchel spetga naturalmein era sin in semegliont beinvegni. Mo adumbatten, negin che vess tuccau en in instrument, ni intonau ina canzun. Dil reminent vegn el retscharts amicablamein dad in aunghel. Cheu empiara il puranchel s. Pieder pertgei ch’ins ni conti ni suni tier sia vegnida, sco anson pil signur da Mustér, ei pari che la partischontadad regi era en tschiel sco sin tiara. Cheu rispunda s. Pieder e di: „Na, na, miu bien Gion Gieri da s. Roc, ti eis aschi cars e beinvegnius enta parvis sco tut ils auters e vegnas era a guder tut ils plaschers dil parvis, sco’l rehuner; mo mira, da quels puranchels sco ti e tes vischins da Medel vegn ei mintga di in triep enta parvis; mo in rehuner sco quel dad oz, vegn ei mo mintga 100 onns in.“

Quel da Fuorns, che leva maridar

Glogn 5, p. 4ss (Enzacontas detgas e praulas ord la Val Medel)

Inagada er’ei in da Fuorns che fuss bugen maridaus. El enconuscheva treis soras gest tuttina bialas e saveva buca sedecider tgeinina prender. Cheu damonda quel sia mumma per plaid e cussegl e lezza di: „Envida en in di tuttas treis tier tei, lu metta sin meisa in magnuc caura dalla Puzzetta, epi fai adatg co scadina sestelegia da tagliar giu las buccadas.“

Il mat da Fuorns ha fatg sco la mumma veva detg; l’emprema maglia il magnuc cun crusta e tut; la secunda taglia giu la crusta, mo lai vid quella aunc bravamein magnuc; la tiarza sgara giu la crusta bein e sco s’auda, buca memia bia e buca memia pauc. Quei raquenta il mat lu alla mumma e quella di ad el: „Pren la tiarza per dunna!“ Quei ha el era suandau, ei maridaus e staus ventireivels sia entira veta, e sch’el ei buca morts, sche viv’el aunc oz.

La caura, ina creatira dil naucli

Glogn 5, p. 4ss (Enzacontas detgas e praulas ord la Val Medel)

Dieus il Segner veva scaffiu tut ils animals dalla tiara ed elegiu ils lufs per ses tgauns; sulettamein la caura, igl animal principal da nossa Val Medel veva el emblidau. Quei ha il giavel observau ed ei vegnius en agid als da Medel cun scaffir cauras cun cuas liungas e finas. Cura che quellas mavan ora sin pastira per la spinatscha e draussa entuorn, sche capitav’ei savens, ch’ellas seplagavan e stevan pendidas cun lur lunghezia cuas ellas caglias; cheu veva il da cornas mintgaga breigias da snuar e far liber ellas. Quella lavur unfisescha il baubuzi ed el morda giu a finadina la cua, sco quei ch’ins vesa aunc oz ellas cun lur muzachet.

Naven dad ussa scheva il ner pascular las cauras persulas, mo cheu schabeg’ei, che Dieus il Segner sto ver viu co ellas maglian suro ils tschupials dalla pignola, scorsan ils bests e ruian naven las giuvnas plontinas dils ers. La crudeivla mort dalla giuvna vegetaziun dalla tiara encrescha al Segner e perquei tarmetta el ora ses tgauns, ils lufs, e lai scarpar las cauras. Sco ch’il belzabuob ha enderschiu quei, eis el cumparius avon il Segner e detg: „Tia creatira ha mazzau la mia!“ Il Segner ha respundiu: „Pertgei has ti scaffiu quella per donn dalla vegetaziun?“ Il giavel di: „Jeu hai stuiu far aschia: essend che miu senn ei nuscheivels sa quei ch’jeu scaffeschel buc esser d’in auter senn e natira e ti stos pagar las cauras. “Jeu paghel a ti il donn“, plaida il Segner, „aschi gleiti sco la feglia croda, ils daners ein gia dumbrai.“ Tard pigl atun vi, cura che tut la feglia era a tiara, cumpara il da cornas avon il Segner e pretenda il donn en daner blut. Mo il Segner di: „Ella baselgia da Constantinopel stat aunc in ruver che ha si tut la feglia.“ Grend e schmaledend svanescha il tenti per encurir il ruver, mo el sepiarda dapertut anavon entuorn duront 8 meins e cura ch’el ei puspei turnaus enta Medel eran las plontas tut verdas, plein feglia. Siu d’haver era aschia annulaus, mo dalla rabia ha el catschau ora ils egls a tut las cauras e mess en a quellas ses agens.

Perquei han oz tut las cauras egls giavel e cuas muzachettas ed el cumpara bugen en fuorma da caura denter la glieud.

Abt und Konvent von Disentis belehnen die Talleute von Medel mit der Alp Pazzola um einen Käsezins

1404 Mai 1, Disentis/Mustér

aus: Gemeindearchiv Medel/Lucmagn, Urkunde Nr. 2

Wir Peter, von gottes [gnaden] apt, und wir, der convent und das capitel ge- meinlich deß gotzhus ze Thysentis, jn Curer bystum gelegen, veriechent und tunt kunt aller menglichem mit disem offnen brief, das wir recht und redlich verliehen hant und mit urkünd dis gegenwirtigen briefs verlichent für unß und all unser nachkomen den erb[e]ren unsren gotzhus lütten, den tallütten ze Medels, sunderbar allen denen, die recht darzü hant, und allen iren erben und nachkomen unser alppe Bitzolas genant, alß wit as sie begriffen hat, ze allen orttren und mit allen den rechtten, so von altter gutter gewonheit darzü gehört.

Also mit der bescheidenheit das die vorgenanten tallüt und ir erben und nachkomen unß, vorgeschribnen apt Petren, und unsren nachkomen jarlich uf sant Martins tag ald ungevarlich acht tag darnach weren und bezalen und in unsren hof gen Thysentis antwirten sond an unsren und unser nachkomen schaden vier schilingen an wert käs. Wa sie aber das nitt tattent, so hant wir, egeschribner apt Peter, und unser nachkomen vollen gewalt anzegriffen und ze pfênden umb die vorbeschriben vier Schillingen an wert käs für zwifalt, ein oder zwen der vorgenanten tallüt oder ir erben, alz dik aß es ze schulden kumpt und denn mit den pfendren tun, aß denn sit, gewonheit und recht ist in unsrem obgeschriben gotzhus ze Thysentis.

Es [ist] och bered und gedingtt worden: Wenn es ze schulden kem, das einer oder zwen gepfendet wirdent von der obgenanten vier schillengen an wert käsß, wess denn sie oder er der pfantnüß ze schaden kiement, den schaden sond jm oder jnen denn die anderen helfen ustragen und unferzogenlich von schaden wissen die, do recht in der vorgeschriben alppen hant, mit gütten trüwen an geverd.

Me ist gedingett worden, das ein weibel von Medels den vorgeschriben käsß enpfache und uswegen sol und sond jn denn die vorgenanten tallüt von Medels antwirten, als vorgeschriben stat.

Es ist noch me gedinget und bered worden: Erfünd sich hienach ütz, es wer in ple[n]ariien, jn rodlen oder anderswa, das ütz me ab der vorgeschriben alppen gieng; es wer lützel oder vil, klein oder groß, das sol nütz sin und sol mans abtilken und hinenfür nütz me ab der egedachten alppen gan denn die dikgenanten vier schillengen an wert käsß, als vorgeschriben stat.

Wir obgeschribner apt Peter und das capitel und unser nachkomen sòllent und wellent der vorgedachten tallütten von Medels und iren erben und nachkomen gut getrüw wer sin an allen gerichtten, beid geistlich und weltlich, und an allen andren stetten, wa si des iemer bedòrffent oder nottürfftig sint, mit gutten trüwen an all geverd. Also das die vorgeschriben tallüt und ir erben und nachkomen by der dikgenanten allppen wolgeruwet und unansprechig mogent blyben vor menglichem.

Und des ze urkünd aller vorgeschribner dingen und gedingen, so hand wir, dikgenanter apt Peter, unser aptiie jngesigel und wir, der convent, unsers capitels jngesigel offenlich geheissen henken an disen brieff für uns und unser nachkomen. Der geben ist ze Thysentis, ze jngenden meien des jares, do man zalt von Crists gebürt viertzehen hundert und vier jar etc.

 

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